Rasgos de una mujer brasileña

Open democracy:La ola de Podemos (traducido)

2015.03.16 10:10 anarxy_XXX Open democracy:La ola de Podemos (traducido)

Hace apenas quince minutos, este articulo sale en respuesta a un trending topic rocambolesco que asocia a podemos con hitler.

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Articulo completo en https://www.opendemocracy.net/boaventura-de-sousa-santos/podemos-wave
Nunca antes se ha hecho tan evidente que vivimos en sociedades que son políticamente democráticas, pero socialmente fascista. La ola de Podemos es una metáfora de cada intento por encontrar una solución progresiva.
Los países del sur de Europa son muy diversos, tanto social como políticamente. Pero ellos están tomando la peor parte del impacto causado por la misma política equivocada impuesta por Europa central y del norte a través de la Unión Europea (UE), con diferentes pero convergentes resultados. En términos generales, esto equivale a encadenar estos países a su posición periférica dentro del continente, sometiéndolos al endeudamiento injustamente desproporcionada, desactivando de forma activa el aparato del Estado y los servicios públicos, empujando a las clases medias en el empobrecimiento abrupta, lo que obliga a los jóvenes a emigrar y recortando la inversión en la educación y la investigación, sin la cual resulta imposible quitarse la situación periférica antes mencionada. España, Grecia y Portugal son tragedias paradigmáticos.
Aunque todas las encuestas indican altos niveles de descontento e incluso indignación (a menudo expresado en las calles y plazas) en este estado de cosas, una respuesta política ha resultado ser más difícil de articular. Los partidos tradicionales de la izquierda no han logrado llegar a soluciones: los partidos comunistas están a favor de abandonar la UE, pero las mayorías tienden a se deje intimidar por los riesgos que implica; como ejecutores de las políticas de austeridad, los partidos socialistas han, en mayor o menor medida, desacreditado a sí mismos. Un vacío de ese modo se establece, que ha sido lento para rellenar.
Para el entender de Podemos, debemos mirar hacia atrás para el Foro Social Mundial, a los gobiernos progresistas que surgieron en América Latina en la década de 2000, a los movimientos sociales y los procesos constitucionales que llevaron a estos gobiernos al poder, y para los experimentos en democracy-- participativa especialmente a nivel local, como fue el caso en muchas ciudades de América Latina, basado en el experimento pionero Porto Alegre -, así como a la primavera árabe. En resumen, Podemos es el resultado final de un proceso de aprendizaje se originó en el Sur Global que finalmente hizo posible canalizar creativamente la indignación que corría por las calles de España.
Un partido-movimiento Es un nuevo tipo de partido, un movimiento-partido, o más bien un movimiento de partido, con base en las siguientes ideas:
  1. - Las personas no están hartos de la política, si no hartos de este tipo de política.
  2. - La inmensa mayoría de los ciudadanos no se sienten políticamente movilizada, ni toman las calles para demostrar, pero quedarse en casa en lugar, lleno de ira y simpatizar con los manifestantes.
  3. - El activismo político es importante, pero la política requiere la participación real de los ciudadanos que no necesariamente son "políticamente activas". Ser miembro de la clase política es necesariamente una condición temporal, lo que impide ganar más que el salario promedio del país.
  4. - Internet permite que las formas de interacción que no existían antes.
  5. - Los parlamentarios electos no constituyen temas o posiciones, sino que simplemente transmiten las derivadas de las discusiones en la parte inferior.
  6. - Mientras que la política partidista deben tener rostros, esos rostros no son el factor decisivo.
  7. - La transparencia y la rendición de cuentas deben ser absoluta; el partido es un servicio de y para los ciudadanos, y por lo tanto deben ser financiados por los ciudadanos en lugar de por las corporaciones empeñados en secuestrar el estado y agotando la democracia.
  8. - Ser de la izquierda es un punto de llegada, no un punto de partida: por lo tanto, debe ser probado como un hecho. Por ejemplo: el que en Europa está a favor de la Trata Transatlántica y Sociedad de Inversiones no está a la izquierda, incluso si son miembros de un partido de izquierda. TTIP persigue los mismos objetivos que el Área de Libre Comercio de las Américas, comúnmente conocido como ALCA, propuesto por Bill Clinton en 1994 y archivado en 2005 como resultado del poderoso movimiento de protesta popular que movilizó a las fuerzas progresistas de todo el continente.
Para decirlo en pocas palabras, el código genético de Podemos 'consiste en aplicar a la vida interna de los partidos esa misma noción de complementariedad entre la democracia participativa y representativa que debe guiar el funcionamiento del sistema político en el primer lugar.
Vale la pena señalar que Podemos es una versión particularmente feliz y potencialmente más eficaz de las innovaciones políticas que han surgido en diversas partes del mundo como una expresión de inconformidad ante el agotamiento de la democracia representativa causado por la corrupción y por la forma en la que los gobiernos han sido secuestrados por el capital.
En Italia no fue el surgimiento, en 2009, del Movimiento Cinco Estrellas, dirigido por Beppe Grillo, con su vehemente crítica de los partidos políticos y su apoyo a las prácticas de democracia participativa. Fue un éxito fenomenal en las elecciones, pero su postura radical contra la política es una fuente de desconcierto en cuanto al tipo de renovación política que representa.
2012 vio el establecimiento, en la India, de Aam Aadmi (el partido del hombre común, conocido por sus siglas Inglés AAP). Inspirado por las enseñanzas de Gandhi y se centró en la lucha contra la corrupción y por la democracia participativa, que se basa en el hecho de que el hombre común (y la mujer común, ya que las mujeres que se unió al partido estaban dispuestos a sumar) no es ni oído ni tenido en cuenta por los políticos establecidos. Apenas un año después de su fundación, Aam Aadmi convirtió en el partido con el voto segundo más grande de la Asamblea Legislativa de Delhi. Conduce de nuevo (después de una breve interrupción), el Gobierno de Delhi.
¿Puede estar dinámica entre el movimiento social y partido político que Podemos tan bien ilustra podría extenderse en una ola a otros países? Las condiciones varían mucho de país a país. Además, Podemos hay una receta, sino más bien un sentido de dirección política tendente a homologar la política y de los ciudadanos entre sí y mostrar que esta aproximación seguirá siendo imposible mientras la actividad política se limita a votar cada cuatro años para los políticos que toman sobre su mandatos y utilizarlos para sus propios objetivos personales. Curiosamente, una partido - Coalición de Izquierda - recientemente se ha establecido en Inglaterra, cuyas ideas principales dibujar directamente en los principios subyacentes SYRIZA y Podemos.
Dado el vacío me refiero a, hay una necesidad de dolor por la ola de Podemos en Portugal. La tradición de Portugal con respecto al activismo no se compara con la de España. En Portugal, Podemos está obligado a ser un partido totalmente diferente, sin repercusiones significativas en este punto en el tiempo. Ahora el país está pasando por su Costa momento. A raíz de los malos resultados obtenidos por el Partido Socialista (PS) en las últimas elecciones al Parlamento Europeo, António Costa, alcalde socialista de Lisboa, funcionó con éxito para la dirección del partido y fue elegido secretario general en el último congreso. La carrera tomó la forma de elecciones primarias, abiertas a los miembros del partido y simpatizantes por igual. La participación fue muy alta y demostró lo que digo arriba: desconexión ciudadano sólo se aplica a la política de siempre, cuando hay cambio parece disponible en la cara de una situación socioeconómica intolerable, injusto.
Debido a la Costa momento, la ola de Podemos en la actual Portugal puede servir principalmente para prepararse para el futuro: ya sea a través de la cooperación con el Partido Socialista, en caso de que este último está interesado en seguir una trayectoria de izquierda; o al convertirse en una alternativa, en caso de PS desacredita en sí, que se producirá inevitablemente si se alía con las fuerzas de derecha. En la actualidad, la segunda opción es la más probable.
¿Puede la ola de Podemos llegar a América Latina, por lo que de alguna manera devolver la inspiración que recibió desde el continente y desde estupenda primera década del continente en los albores del siglo XXI? Ciertamente sería de gran importancia que suceda en México y Colombia, los dos grandes países gobernados por fuerzas conservadoras.
Hasta ahora, todos los esfuerzos para articular nuevas políticas movimiento-partido, de izquierdas en estos dos países y para que sean creíbles no han logrado romper el bloqueo de la política oligárquica tradicionales. En cuanto a México, cabe destacar de tan diversos intentos como La Otra Campaña , realizadas por el Ejército Zapatista de Liberación Nacional, o el movimiento político centrado en López Obrador. En el caso de Colombia, hay Polo Democrático y todas las vicisitudes que ha atravesado en los últimos años ( Polo Democrático independiente , Polo Democrático alternativo ).
Uno podría llegar a pensar, en lo que respecta a los países donde las fuerzas progresistas lograron importantes victorias en la primera década del siglo XXI y donde los partidos de gobierno eran ellos mismos una emanación reciente de los movimientos sociales y las luchas populares, que no había nada la ola de Podemos podría poner en marcha, ya que es donde se originó en el primer lugar. Estoy pensando en la brasileña Partido dos Trabalhadores ("Partido de los Trabajadores" - PT), de Bolivia Movimiento al Socialismo ("Movimiento al Socialismo" - MAS), de Ecuador Alianza PAIS ("Alianza País"), y el Partido Socialista Unido de Venezuela ("United Partido Socialista de Venezuela "- PSUV).
Estamos en presencia de muy diversas realidades políticas, que sin embargo parecen compartir dos rasgos: todos ellos trataron de dar una voz política a las clases populares, que en su mayoría sufren bajo la opresión de las clases dominantes, a pesar de que los primeros tienden a ser percibidos no como entidades colectivas, sino como grupos de personas pobres. Y eran políticamente exitoso.
El ejercicio del poder del gobierno podría tener un efecto castración de su marca comercial común (ya sea por medio de la autocracia / caudilhismo , la corrupción, al ceder a los imperativos del desarrollo neoliberal, etc.). Muestran diferentes niveles de desgaste político, aunque se han producido una serie de victorias recientemente, incluso las más resonantes (como fue el caso con el MAS, en las elecciones de 2014). Si la onda Podemos demuestra ser de alguna relevancia en estos países-- como, de hecho, en Argentina y Chile, los otros dos países gobernados por gobiernos de centro-izquierda, sobre la base de los partidos más establecidos - que tienden a venir en dos formas: reformas fundamentales dentro de esas partes (reclamados con mayor urgencia para el PT que es el caso con otras partes); el establecimiento de nuevos movimientos son partes impulsadas por las mismas dinámicas internas de la democracia participativa para la articulación de políticas y la elección de los líderes de uno.
Como podemos ver en el caso de la AAP en la India, el impulso político detrás Podemus no es un fenómeno latinoamericano / del sur de Europa. De hecho, podría surgir bajo otras formas en algún otro continente o contexto. Veinticinco años después de la caída del muro de Berlín, los ciudadanos de todo el mundo que alguna vez creyeron en la promesa de la democracia, anunciadas en el mundo como el fin de la historia, están llegando a la conclusión de que el nivel de la democracia representativa liberal ha llegado a la zona cero, minado desde dentro por las fuerzas anti-democráticas, por las oligarquías tanto antiguos como nuevos, y también lo suficientemente poderosos, económicamente, para secuestrar todo el sistema político y el Estado y para enganchar a sus propios intereses.
Nunca antes se ha hecho tan evidente que vivimos en sociedades que son políticamente democrático pero socialmente fascista. La ola de Podemos es una metáfora de cada intento de encontrar una solución política progresista para el atolladero en el que nos encontramos, una solución, se podría añadir, que no implica ninguna descomposición política abrupta, potencialmente violenta.
Los EE.UU. es en la actualidad uno de los países en el mundo donde la zona cero de la democracia es más evidente. En definitiva, es donde la retórica de la gobernabilidad democrática está más descaradamente contradice con la realidad política plutocrática-cleptocráticas del país. Cuando la Corte Suprema permitió a las empresas para financiar los partidos políticos y las campañas, al igual que cualquier ciudadano común - y por lo tanto en condiciones de total anonimato - la democracia sufrió un golpe final.
A partir de entonces, las agendas de las grandes corporaciones han tenido un control completo sobre la agenda política, de la mercantilización absoluta de la vida para el cierre de los pocos servicios públicos de calidad que todavía existe; desde el cese de la protección del medio ambiente y de los consumidores a la neutralización de la oposición de los trabajadores de los sindicatos; la política exterior a los intereses del capital financiero mundial, a la incesante ejecución de guerras destinadas a alimentar el complejo militar-industrial securitaria. A la luz de todo esto, que no es ninguna sorpresa que muchos estadounidenses en desacuerdo con el status quo han empezado a leer - o releer - Marx y Lenin. En estos autores se encuentran explicaciones convincentes para el estado de cosas la sociedad estadounidense ha liquidadas. Ellos no los examinen en busca de alternativas, en busca de ideas que podrían ayudar a re-encontrar la política democrática del país, debido a que son muy conscientes de la resultados políticos catastróficos de leninista (y trotskista, para el caso) la praxis. Por sorprendente que parezca, también leen de Alexis de Tocqueville La democracia en América , con su defensa de la democracia participativa y comunitaria en los EE.UU. en las primeras décadas del siglo XIX. Aquí es donde se inspiran para la refundación de la democracia en los EE.UU., de la complementariedad inherente de la democracia representativa y participativa. Ellos son los portadores involuntarios de la energía política fundamental realizado por la ola de Podemos.
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